3月13日，根据中华人民共和国旅游行业标准《旅游休闲街区等级划分》(LB/T 082-2021)，经有关省（区、市）文化和旅游行政部门推荐，文化和旅游部正式公布第四批国家级旅游休闲街区名单，40家街区凭借鲜明的文化特色与创新的运营模式成功入选。截至目前，国家级旅游休闲街区数量达到了204家，成为城市文旅发展的“金字招牌”。其中，安徽省马鞍山市雨山区长江不夜城旅游休闲街区、安徽省马鞍山市雨山区长江不夜城旅游休闲街区以及甘肃省酒泉市敦煌市敦煌夜市文化旅游休闲街区三大夜游景区上榜——它们或以满蒙文化为魂，或以长江流域为脉，或以丝路风情为骨，将传统基因与现代商业融合，构建出“夜游+街区”“文化IP＋烟火经济”的创新样本。

这些街区的崛起是对夜间经济的深度激活，更是在对城市文化记忆进行创造性转化。从仁兴里的萨满祭祀互动到长江不夜城的全时段演艺，从敦煌夜市的非遗活化到智慧化导览系统的应用，它们以“沉浸感”为支点，撬动了游客的情感共鸣与消费潜力。本文通过剖析这三大标杆案例，提炼夜游街区提质升级的核心策略，为城市文旅融合与可持续发展提供实践参考。

01 案例赏析：国家级旅游休闲街区夜游景区特色

1 吉林省四平市铁西区，仁兴里沉浸式文旅街区

铁西区仁兴步行街始建于上世纪90年代末，以解放战争中四平战役牺牲革命烈士马仁兴师长命名。2000年，改为仁兴商业步行街，2023年6月，打造成如今的“仁兴里沉浸式文旅街区”。“家乡人的回忆”“外地人的探奇打卡地”，整个街区形成集吃、喝、玩、游、娱、购于一体的商业业态，自开街以来，便火爆出圈。

（图片：仁兴里沉浸式文旅街区丨来源：城市光网）

满蒙与多元交织的文化特色。

四平市是特色文化城市，作为皇后故里、凤起之地，是清孝慈皇后的出生地，慈禧、隆裕两皇后和“清代第一词人”纳兰性德的祖籍地，街区特在美陈布置及驻街演艺方面，加入满族特色文化元素，满族婚礼堂招亲、萨满祭祀等演艺让游客在互动中体验满族风情。

（图片：仁兴里演艺丨来源：城市光网）

历史与现代融合的建筑特色。 街区将中国传统文化中的神韵和华彩元素融入设计中，体现满族文化的神秘和华丽，全国范围内创新引入户外720°穹顶式结构，以山海经元素为主题，打造集国风演艺、国潮互动、网红美食、城市夜游多业态相融合的特色城市舞台，使游客置身于奇妙梦幻的场景之中。

（图片：仁兴里沉浸场景营造丨来源：城市光网）

非遗与有形交汇的业态特色。 街区内共布设商亭119个，汇集了“舌尖上的中国”美食、正宗地域特色小吃、网红小吃和本地特色产品，热气腾腾的美食、熙熙攘攘的人流，整条街充满着浓浓烟火气。

（图片：仁兴里沉浸式文旅街区丨来源：城市光网）

2 安徽省马鞍山市雨山区，长江不夜城旅游休闲街区

长江不夜城位于马鞍山市雨山区采石镇，占地面积广阔，是马鞍山市重点打造的文化旅游项目。它以长江文化为核心，通过精心策划与布局，将长江沿线的自然风光、历史人文、民俗风情等元素巧妙融合，为游客呈现了一幅生动的长江文化画卷。

（图片：长江不夜城丨来源：城市光网）

长江不夜城街区总长1100米，占地面积134亩，整体布局围绕长江文化，集合夜间观光游憩、国潮场景、行为艺术演绎、科技体验、特色美食、网红打卡、水景水秀等于一体形成夜游IP点。

（图片：长江不夜城平面图丨来源：城市光网）

在文旅融合方面，长江不夜城结合自身IP特点，遵循长江流域典型文化主脉，通过一街、一卷、一乐园、四广场的整体布局，从青海到上海，按照长江走势经过省市的顺序，设立特色商户和表演展示区，将长江沿线11座省市的风俗文化、特产商品等优势旅游资源逐一展示，给予游客场景化的沉浸式体验，做到一步一景，一步一娱。

（图片：长江不夜城IP运用丨来源：城市光网）

演出也是长江不夜城的一大亮点。舞蹈、杂技、行为艺术等各类艺术文化表演，分散在街区各广场之中，游客根据游玩时间自行选择观赏点；而且大部分演出从下午4点开始一直持续到晚上11点，是名副其实的“不夜城”。

（图片：长江不夜城文化表演丨来源：城市光网）

在运营模式上，长江不夜城整体思路全面聚焦“节庆+文化+活动”的经典模式，通过节庆氛围营造运营话题，通过文化特色彰显运营特色，通过创新活动引爆网红传播。

长江不夜城的设计打造，不仅仅是围绕游玩、休闲放松，更是通过多元场景空间，打造具备“乐园感”“网红感”的体验式商业街区，多维度满足游客的娱乐需求，提升城市体验感。

（图片：长江不夜城灯光秀丨来源：城市光网）

3 甘肃省酒泉市敦煌市 ，敦煌夜市文化旅游休闲街区

始建于1991年的敦煌夜市特色商业街区，地处敦煌市沙州镇阳关中路，总占地面积约6.9万平方米，由沙州市场、秦州户商业街、风情城三部分组成。经过30多年的发展，敦煌夜市特色商业街已逐步形成了集“夜间购物、特色餐饮、文体娱乐、演艺体验、观光旅游”于一体的夜间文旅消费集聚区，是丝路美食和敦煌文化的聚集地，也是国内最具烟火气的夜市之一。

（图片：敦煌夜市特色商业街区丨来源：城市光网）

在场景方面，街区对飞天、敦煌壁画、反弹琵琶、胡姬等敦煌文化元素进行了充分挖掘和有效利用，为游客构建出一处敦煌文化浓厚的消费场景。如，仿唐风格建筑、敦煌元素装饰、古朴典雅的标识标牌、文化浓郁的景观小品，就连小车摊位也都是仿古造型，这些精心统筹的规划设计，让整个街区充满着独属于敦煌的文化气息。

在功能规划上，整个商业街划分有沙州楼、名吃广场、秦州户街、风情城等七大功能区，为游客带来了美食、文化、艺术等丰富多样的新体验。

（图片：商业街区的沙州楼丨来源：城市光网）

此外，为了丰富敦煌夜市特色商业街的消费业态，街区招徕木刻画、敦煌杏皮水、敦煌曲子戏等6个国家级和省级非物质文化遗产项目，并常年在街区进行非遗创作展演。同时，为带动了敦煌夜间消费持续升级，打造‘夜秀、夜节、夜宿、夜市、夜食、夜展’等夜游主题模式，引进驻场演艺、手鼓表演、汉服展演、美食展示等网红体验活动项目，举办各类传统节庆活动，极大地丰富了游客及市民的参与度和体验感。

（图片：敦煌夜市文化体验活动丨来源：城市光网）

多种业态和特色化发展，让敦煌夜市特色商业街先后荣获了国家级夜间文化和旅游消费集聚区、甘肃省旅游休闲街区、全国文明市场、酒泉市创业就业孵化基地等殊荣，年接待游客约300万人次，成为酒泉城市新名片。

（图片：敦煌夜市特色商业街丨来源：城市光网）

02 经验总结：夜游街区提质升级的五大核心策略

1 深挖在地文化精髓，打造沉浸式主题体验

以地方历史文化与民俗风情为核心，通过场景化设计将文化符号转化为可感知的体验。例如，四平仁兴里将满族婚礼、萨满祭祀等传统仪式转化为互动演艺，敦煌夜市以飞天壁画、仿唐建筑构建视觉场景，长江不夜城按长江流域布局展示11省市文化，均通过“文化+科技”手段（如穹顶投影、光影秀）增强沉浸感。建议提炼本土标志性文化元素（如历史人物、非遗技艺），将其融入建筑外观、景观装置、商品包装及演艺脚本中，同时引入AR互动、剧本杀等年轻化形式，让游客在游览中自然接受文化熏陶，形成“一街一主题”的差异化标签。

2 构建全时段、全链条消费业态，激活夜间经济潜力

围绕“吃住行游购娱”布局多元业态，延长游客停留时间。可参考敦煌夜市划分美食、文创、演艺等功能区，引入地域小吃（如四平熏肉大饼、敦煌杏皮水）、网红餐饮与非遗手作体验；借鉴长江不夜城设置全时段演出（下午至深夜），搭配灯光水秀、国潮快闪等吸引夜游人群。重点发展“烟火气+精致感”并重的消费场景，如白天主打文化展览、亲子手工，夜晚切换为酒吧驻唱、沉浸式剧场，并推出“夜间消费券”“跨店通用套餐”等促销手段，实现从单一购物向复合体验的升级。

3 以活动运营与科技赋能提升品牌传播力

通过高频次主题活动保持街区热度，如结合传统节庆举办满族文化周、长江主题灯会，每月推出美食节、国潮市集等短期IP；联动短视频平台策划挑战赛（如“敦煌汉服变装”“仁兴里打卡寻宝”），邀请网红直播带动流量。科技应用需注重实用性，例如在导览系统中嵌入AR实景导航，游客扫描二维码即可观看历史故事短片；在重点区域设置互动投影（如踩踏触发敦煌壁画动画），提升参与趣味性。同时建立商户数字化管理平台，分析消费数据优化业态配比，针对游客偏好定向推送优惠信息。

（图片：仁兴里活动运营丨来源：城市光网）

4 平衡商业发展与文化保护，实现可持续发展

在开发中需保留文化原真性，避免过度迎合市场导致同质化。例如敦煌夜市对非遗摊位实行“原生态展示+体验课”双模式，既保证技艺传承，又增加消费转化；仁兴里则通过红色文化展陈强化教育功能。建议设立文化保护专项基金，用于修缮历史建筑、资助非遗传承人驻场；采用“以商养文”模式，将部分商业收入反哺文化项目。此外，需完善智慧化管理，如安装人流监测系统预防拥堵，推广环保材料减少景观灯光污染，与周边景区串联成线，扩大区域协同效应。

5 强化政企协作与社区参与，夯实发展根基

政府需在规划审批、基建配套、宣传推广上给予支持，如马鞍山将长江不夜城纳入市级文旅重点项目，提供土地与政策倾斜；同时鼓励本地居民参与运营，敦煌夜市孵化本土创业商户，保留市井气息。建议建立“文化顾问团”，邀请历史学者、非遗传承人指导内容开发；开设商户培训课程，提升服务标准化水平；通过“主理人招募计划”吸引年轻创业者入驻，引入小众品牌（如独立书店、匠人工作室）丰富业态层次，最终形成文化认同度高、产业链完整的特色街区生态。

（图片：仁兴里沉浸式文旅街区丨来源：城市光网）

编者后记

国家级旅游休闲街区夜游景区的成功实践，揭示了夜间经济与文化资本转化之间的深层逻辑。从新文化地理学视角看，街区空间不仅是物理载体，更是文化意义的再生产场域——仁兴里通过满族文化符号的具象化展演，重构了地方集体记忆；长江不夜城以流域文化动线设计，实现了地理空间向文化叙事的转译；敦煌夜市则依托非遗活态传承，完成了文化遗产的消费性转化。未来仍需要进一步探讨的是，如何在全球化与在地化的张力中，构建具有文化主体性的街区发展模型？或许唯有将文化基因解码为可体验、可传播、可增值的符号体系，才能真正实现从“空间消费”到“意义生产”的跃迁，为夜游街区乃至城市文旅的高质量发展提供方法论支撑。

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