宋金雕砖精品展亮相洛阳古墓博物馆，三大篇章诠释孝道文化

宋金时期，中原地区盛行仿木结构雕砖壁画墓。它们源自唐代，至宋金趋于成熟，墓中砖雕与壁画题材多样、工艺精湛，生动再现了当时的社会生活与习俗，成为研究宋金历史文化的重要实物遗存。

洛阳在宋金时期地位显赫，经济文化繁荣。本次展览以本地发现的关林庙北宋墓和史家屯金墓雕砖为核心，汇聚同期他墓精品，系统呈现宋金雕砖的艺术成就，带领观众感受古代工匠的巧思与时代风貌。

本次展览由洛阳古墓博物馆主办，郑州市创意装饰设计有限公司承揽展陈设计与施工，打造沉浸式观展体验，让冰冷的砖石“开口说话”，引领观众步入一场跨越时空的对话。

序厅

10世纪末至13世纪的宋金时期,河南、山西、河北等地盛行一种独具特色的墓葬形制--仿木构雕砖壁画墓。

这一墓葬形制滥觞于晚唐时期,历经五代十国的文化交融与北宋百余年的发展演变而日臻成熟,北宋晚期迄金代,其建筑结构与装饰工艺已极尽精巧与繁复。为大观的雕砖壁画是其精华之所在,这些图像以其独特的视觉叙事,为我们重构昔时的日常生活、物质文化乃至精神世界提供了不可多得的实证材料。

第一章 永为供养

“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣孝子之事亲终矣。”

“事死如事生”是中国古代丧葬文化的核心观念，这一观念源于先民对生命的美好祈愿，其核心内涵在于通过特定的方式为逝者构建一个与生前世界相似的地下居所，以延续其无忧无虑的生活。这一丧葬理念通过方方面面得以呈现，如在墓葬建筑方面，模仿阳宅营阴宅;在墓葬装饰方面，绘制反映世俗生活的壁画场景;在随葬品方面，配备实用的生活器具等。

人们在墓室周壁装饰各种家具、美酒佳食、侍者门卫、歌舞杂剧乃至出行的车马，希望这些设施能够满足逝者的各种需求，表达“永为供养”的观念，这使得原本幽暗阴冷的墓室充满了人世间的温情和气息。

打卡场景：

第二章 大善至孝

“孝悌之至,通于神明，光于四海，无所不通。”

孝道作为中国古代社会核心的伦理准则，在北宋时期被提升至治国理政的高度，并形成独具特色的“以孝治国”的政治模式。宋哲宗“奉先者如亡如存，追往者送终为大的训示，揭示了北宋朝廷对丧祭之礼的重视。

在民间生活中，宋人讲究“孝奠重于丧”，故而孝行图成为墓葬装饰的重要题材内容。宋代墓葬装饰中盛行的孝行图，不仅是对墓主人生前恪守孝道的彰显，更蕴含着深厚的宗教意涵。

第三章 美好祈愿

文物展示

北宋衣架雕砖

宋金孝子图砖（舜子）

宋金孝子图砖（郭巨王武子妻）

仙鹤砖雕

祥云砖雕

云鹤砖雕

宋金孝子图砖（孟宗赵孝宗）

宋金孝子图砖（鲁义姑蔡顺）

宋金孝子图砖（元觉刘殷）

金代弹琴男子雕砖

北宋舞蹈雕砖

北宋备宴雕砖