礼合中国——商周礼乐文明特展：河南博物院透视礼制变革与器物藏礼

THE EXHIBITION

郑州创意

“礼”是中国传统文化的核心，是中华民族的道德准则和行为规范，确立了中国人立身处世的态度。

礼合中国——商周礼乐文明，由河南博物院主办，联合山西博物院、江西省博物院等单位，集多家精品文物，向观众展现中华文明的礼制，感受“礼”在时代洪流中的变革与发展。

展览由郑州市创意装饰设计有限公司负责设计施工，整个展览色彩沉稳、形式简洁，设计以“物”为中心，情景式的陈展手法对展品进行全方位解读，达到“透物见史”、“透物见人”的陈展效果。

00

前言

Introduction

礼之用，和为贵。

——《论语》

“礼”是中国传统文化的核心，是中华民族的道德准则和行为规范。

商周文明被称为“礼乐文明”：构建了亲善和睦的等级秩序观，培育了家国一体的情怀，产生了和而不同、兼容并包的民族精神。商周礼制文明奠定的传统文化特质和中华民族精神，深刻影响着后世的社会伦理与政治理念。

01

建邦立都

Part One: Establishing a State and Capital

古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中而立庙。

——《论语》

商周统治者建都于中原，秉承受命于天的理念，择中建都、择中立宫、择中立庙，建立了初步中轴对称的宫室布局，成为王朝礼制体系的重要内容。求中观念为商周统治者所秉持，中原立国成为政治传统。

02

器以藏礼

Part Two: Instruments Embody Ritual

名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

——《左传》

礼包含器用、制度、理念等层面，而器用是最直观的体现。古人制器将当时的社会风尚和文化理念注入其中，使得制器活动具备更多的文化内涵。由礼制而生发出来的制器，功能与组合具备强烈的礼仪性。

03

礼化天下

Part Three: Cultivating the World with Ritual

礼者政之輓也。为政不以礼，政不行矣。

——《荀子》

商周礼制文明伴随王朝疆域的拓展而扩大影响，这一礼制文明至周代发展到极致，深刻影响了同时期的天下格局，也奠定了整个中华文明的主基调。

04

日新其德

Part Four: Enhancing One’s Morality Daily

殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。

——《论语》

东周以降政治多元化的背景、士阶层的活跃、私学的兴起，促成了思想上百家争鸣局面的形成。诸子百家思想是为礼法自我革新做的理论储备，是在西周礼制文化基础上的总结、继承和发展或反思，因此礼法革新虽是对原有礼制框架的突破，但却保留了周代礼制文化的诸多核心内涵，这种革新使中华礼制进一步走向人本和世俗之途，从而更具可持续发展性。

——重点文物——

金覆面

商代前期河南郑州商城书院街2号墓出土

郑州市文物考古研究院藏

“寝孳”铜方鼎

商代后期

山西临汾曲沃曲村出土

山西博物院藏

龙形觥

商代后期

1959年山西石楼桃花者村出土

山西博物院藏

束腰平底鼎

春秋

2002年河南平顶山叶县旧县M4出土

叶县文物局藏

——施工现场——

河南博物院方前往施工现场视察