“汉画 汉风 汉魂”

——山东汉画像石艺术展

2024年10月24日起

山东博物馆

以石为纸，以刀为笔，汉画雕刻天地神灵人间烟火；铁线勾勒，大象其形，汉风奔涌深沉雄厚拙朴率真；慎终追远，民德归厚，汉魂彰显中华民族大气包容。

这是一种生命的艺术，天地人神在此合而为一！
   这是一种古拙的艺术，刚健质朴在此喷薄跃动！
   这是一种壮阔的艺术，大汉气象在此沉淀飞扬！

汉画，齐鲁文化的不朽经典；汉画，中华文明的形象史诗；汉画，人类艺术的华美篇章。

“全国汉画看山东！”，山东是全国汉画像石四大分布区域之一。这里的汉画像石集齐了不少中国“之最”/ 起源最早、延续时间最长、分布最广；发现数量最多、内容题材最丰富；雕刻技法最多样、建筑形制最齐全。/

汉画像石为礼制性的建筑构石，完整记录了两汉时期礼俗的演变脉络，体现汉代“事死如生”的传统观念。

2024年10月24日，黑曜石团队与山东博物院合作改造升级后的“汉画 汉风 汉魂——山东汉画像石艺术展”正式开放。

77件/组（96件）重磅石刻文物，100幅石刻拓片及相关图片，共聚一展。

颜色定位

山东出土汉画像石的数量庞大，雕刻精美并具有山东特色，画像内容丰富，描绘出了山东地区两汉时期地域风貌、人文风情。

此次以山东画像石为源点， 将展览审美定格为古朴温暖、深沉雄浑、兼具汉韵。

▲序厅实景

灯光设计

此次展览文物的重点在石像上雕刻的内容中，因此“为平面作品提供重点照明，着重展示均匀光照下作品的真实面貌”为主要目标。

合理的灯光既要表现展品的原貌，又要与展品背景协调一致，则一般会采用整体较暗的环境来突出展品。

▲序厅实景

汉画像石诞生于灿烂辉煌的汉代文明，承载着深厚的齐鲁儒学底蕴，它们是如何制作的？这门古老的艺术有没有前人研究过？不妨和我一起走进展览之中寻找答案~

汉画像石是什么？它是如何制作的？这门古老的艺术有没有前人研究过？这些疑问你都可以在这里找到答案。

汉画像石是地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的石刻构件，是我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特艺术形式。

因为是刻在石材上的画，又主要流行于两汉时期，故称为汉画像石。与商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词、元曲一样，汉画像石也是一张独属于汉朝的艺术“名片”。

如果说墓室是人死后沉眠的住所，那么神道石刻就是紧紧守护着主人住所的忠诚“保镖”。神道，是墓室前开辟的贯通式道路。在道路两侧通常会矗立高大的石刻，具有礼仪守护、吉祥辟邪等功能。

西汉时期已开始在陵墓地面放置石刻，及至东汉，神道石刻制度逐渐完善，石柱、石表、石兽、石碑、石人……各种造型独特的石刻文物纷至沓来，在第二单元“守望——神道石刻”中威严登场。

▲第二单元部分

/ 漫步于展览中，两侧的神道石刻巍峨肃穆，仿佛观众们并不是在观展，而是正在进入一个曾经消逝于历史长河中的神秘汉墓。岁月无情地侵蚀，却没有模糊了石刻锋利的刀痕，反而愈发显现出大汉王朝气魄的深沉雄大以及其极具视觉冲击力的艺术之美。/

汉人强调逝去父母的哀悼和怀念，对祖先的追念和敬仰，因而诞生了祠堂。除了彰显孝心，接受人们的祭拜外，路人也能观瞻，也具有纪念和教化的意义。

所谓“慎终追远，民德归厚矣”，展览的是第三单元“追远——汉画祠堂”便以此为题，展出了长清孝堂山祠堂、金乡朱鲔（wěi）石室、嘉祥宋山祠堂等一系列闻名遐迩的汉画像石祠堂。

我们在陈列上做了一系列画像石的图案可视化处理，将现代数字媒体与历史的痕迹相“链接”，让观众能清晰地了解古人以刀为笔，在石头上留下的那些精彩的故事。

▲朱鲔（wěi）石室数字化复原场景

沿着展厅内精美的画像石，发现几乎涉及到当时社会生活的各个领域。

其内容大致可以分为四类：1、反映社会现实生活的图像；2、描绘历史人物故事的图像；3、表现祥瑞和神话故事的图像；4、刻画自然风景的图像。

此展厅展出的墓室包括沂南北寨汉画像石墓、临沂吴白庄汉画像石墓、东平后屯汉代壁画墓、长清大街汉画像石墓等多种类型的汉画像石墓。

但无论是何种形制，都共同表达出汉人对理想幸福家园和生命永恒的不懈追求。

▲数字化展示

鲁迅说：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”，汉画像石宛如一本本厚重的历史画卷，诉说着汉代社会狩猎、歌舞、战争农耕、信仰等方方面面。

越研究越感受到汉画像石就像一本本永远不朽的书籍，博大精深。

展览名称：汉画 汉风 汉魂——山东汉画像石艺术展
   项目地址：山东博物馆
   展览面积：约920㎡
   设计施工：杭州黑曜石展示设计有限公司
   竣工时间：2024年10月23日
   文章部分内容来自山东博物馆官微！