从电厂到监狱再到派出所：非场所转化红色教育的博物馆实践

今天

今天的大多数人离“历史现场”太远，所以只能看见大开大合，看不到遍地的细节和隐喻。

过去的几年，我们在发电厂、监狱、军队大楼、派出所内实现对大量“非场所”的转化，使之成为新的“场所”。正如人类学家马克·奥热所指：一个“场所”必须包含三个基本特征：具有认同感，能产生人与人的关系和历史性。这正是我们今天在历史教育中所迫切需要的，为公众创造的一种带有“沉思”感的文化空间。

虽然我们不能像小说家那样向壁虚构，但依然可以借助场所、空间、场景、图像文字、数媒等设置，乃至构建意义去讲述一个个引人入胜的“故事”。

在那些历史的瞬间，无数仁人志士，汇聚于信仰的旗帜之下。从点燃常州革命火种的瞿秋白、张太雷、恽代英，到怀抱着“实业报国”信念的有识之士，再到手捧党旗的王寿生，这些百年前的90后、00后在斗争中无所畏惧，在追寻真理的过程中把自己雕塑成器”。1921年，常州东郊的戚墅堰，一座与党同龄的电厂从建设之初就注定与红色难以割舍。戚墅堰红色教育基地，将戚电百年风云激荡，置于中华民族伟大复兴的征程之中，以史诗的品格呈现一座百年电厂的现代化之路。

[p]链接：戚墅堰发电有限公司红色教育基地[/p]

今天的观众已不再满足于围观文化活动或是简单迈进门，同样的，博物馆的观众希望有权选择展览的内容，而不是仅仅是站在玻璃柜前观看，可谓作为活动“主体”的觉醒。

华东首家退役军人主题馆，这里有惊奇的新发现，新视角、新诠释，用浓重的笔墨去重现历史中惊心动魄的重要时刻。身负重任应对顾顺章叛变，誓要保卫中共安全的钱壮飞；坚决不投敌叛党，多次发起绝食斗争的仲夏……一次次生死时刻，历史见证了共产党员的坚贞不屈。这个党一出生，就进入了“战争模式”，北伐战争，土地革命战争，抗日和内战，他们都是主角，血战20多年，打出一个新中国。

为公众提供一种生动而具有说服力的真实感，吸引他们参与到与历史的对话当中，南京江东门外的国民党中央军人监狱这个阴暗历史的场所，充斥着罪恶、冤屈、痛苦乃至死亡。在党内素有“甘地”之称的恽代英，他和同志们的狱中斗争故事在此上演。“人”是“物”的创造者、“事”的串联者、“文化”的构建者，展览通过人物微观叙事深化宏大历史之内涵，代入感的实境空间加持为公众提供感性认识和理性思考的文化空间，充分发挥了历史的教育和导向功能。