2024年10月，由杭州拓凡展示工程有限公司布展实施的“孔氏南宗家庙展陈改造提升工程”正式竣工，对外开放。项目重点对孔庙建筑本体内的展陈进行提升，按原制式对各孔庙建筑名称进行规范、对相关历史内容进行梳理展现、增设展柜展出相关藏品等，进一步提升孔氏南宗家庙的文化内涵和旅游吸引力，打造南孔文化标志性成果。

01 设计目标

孔氏南宗家庙是全国仅存有的两座孔氏家庙之一，始建于南宋，历经四庙三迁，现存家庙为建于正德十五年（1520）的新桥街家庙，占地面积约14000平方米，分孔庙、孔府和后花园三个部分，是孔氏后人生活和祭拜先祖的重要场所。2020年，入选首批“浙江文化印记”名单。

02 展陈亮点

作为第四批全国重点文物保护单位，此次针对孔氏南宗家庙的古建筑特点，如何利用展陈设计手段介入古建筑的保护与更新，是展陈设计和布展实施的重点也是难点。拓凡展示的策展团队通过剖析古建展陈疑难，策划重组展览内容，优化空间游览路线，合理利用古建空间布局，重塑展览定位及风格，创新展示陈列手段等措施，进行本次提升改造。

项目总体呈现三大亮点：

一是建筑覆盖面广。对中轴线上的大成殿、东西两庑、思鲁阁，东轴线上的家塾、恩官祠、五王祠，西轴线上的五支祠、袭封祠、六代公爵祠等10多处建筑室内展陈进行了提升。

二是开放范围扩大。五王祠经改造提升后首次对外开放。以复原“承启家塾”场景的家塾建筑完整开放，西轴线上五支祠和袭封祠等专题展陈为本次改陈首次对外呈现。

三是展陈内容丰富。在庙内主要建筑内布置了孔氏南宗历史与家庙变迁、孔氏南宗支派、十五世翰林院五经博士及三任奉祀官、六代衍圣公等各类专题陈列，首次面向普通游客完整地讲述了孔氏南宗的发展史及其对江南社会文化的深刻影响。

古建空间中的展陈设计难以像大多数现代化建筑类博物馆一般大拆大建，展陈设计首要考虑的是古建本身的文保特殊性，故新增的建筑结构应考虑其必要性与可逆性。除此以外，由于古建筑的材料性质与建筑承重需求，其多层梁架、斗拱及立柱结构给人呈现出相对复杂的视觉观感，新增结构需考虑其是否与展览主题、古建空间相得益彰，是否具美观、协调与实用性。此次提升改造中新增的结构基本独立于古建墙体以外，设计了模块化、模组化的柜体结构，尽可能地减少了对古建原结构的破坏，并根据每间建筑的空间尺寸将其高度定制为统一数值，内部依据展示内容与设计需求因事制宜，设计了模组化的信息展板及展柜展台，但细部的视觉色彩、构成形式与背景画面求同存异，以此达到古建群展厅风格和而不同，内容叙事连贯的设计目的。

拓凡展示在古建项目中的模组化的墙体结构，最大程度保护文物建筑的历史信息和价值，做到不破坏文物建筑的基本格局和原始结构，并充分虑及未来文物建筑的改陈、临展设置等因素。

03 布展实施 用匠心赢口碑

在2024年项目建设之初，在面对古建筑群施工环境复杂，工期紧，资源配置不全，且场馆半施工半开放的状态下，为了快速推进项目建设，项目全员齐心协力克服困难，合理分配工作任务，严把安全和质量关，一步一个脚印完成各项工作。公司项目管理团队一如既往地表现出高效协作和专业实施的布展水平，专业、真诚、实干、强化履约的建设理念给甲方留下了深刻的印象。

2024年12月，公司收到了来自衢州市文化旅游投资发展有限公司承载着感激的表扬信和锦旗：“专业服务显品质，孔庙展陈焕新颜。”

锦旗上熠熠生辉的金黄色字迹，既是鼓励，又是鞭策，十分感谢衢州市文化旅游投资发展有限公司对项目部的大力支持与肯定，这面锦旗既是对项目团队这一年工作的肯定，更是今后工作的动力。在接下来公司其他项目工作中，各项目组还将继续秉承“确保质量先行，稳步提升建设速度，以饱满的热情如期完成各项施工任务，以细心组织施工建设，以精心打造品质工程，以匠心展现拓凡风采”。

04 孔庙改造换新颜

衢州孔氏南宗家庙中心建筑大成殿位于中轴线上。此外，还分布有大成门、西庑、东庑、思鲁阁等建筑。

大成殿是孔氏南宗家庙的中心建筑。殿内塑有孔子及伯鱼、子思三像。本次提升通过祭孔礼仪中常用到的祭器及应用场景复原、灯光改造、塑像背景改陈等优化整体视觉庄重感、立体感。大成殿及殿前佾台每年都会举办祭孔大典、南孔“三礼”等多项弘扬儒家思想的优秀传统文化活动。

大成殿的院落东、西两侧为东、西庑，均为三三九开间，向院内设廊。西庑内专题展示孔氏南宗历史与家庙变迁的历史，分“孔氏南宗历史”“孔氏南宗家庙历史”“南孔祭典”等版块，并用模型复原展现历史上的家庙规制，生动讲述着孔氏南宗的传承脉络及历代家庙的沧桑变迁。

东庑与西庑形制相同，内部以龛位式陈列孔氏中兴祖孔仁玉及孔端友、孔传、孔洙、孔彦绳、孔庆仪等南孔先祖塑像和详细事迹。

思鲁阁是家庙独有的建筑。“思鲁”寓意南宗孔氏子孙不忘山东故土，表明南北同宗同源，皆出自孔子一脉。阁上供奉孔子及亓官夫人楷木像，阁下立孔端友勒石摹刻的先圣遗像碑，均为镇庙之宝。本次展陈对先圣遗像碑和孔子及亓官夫人楷木像进行了深入呈现。此外，还加入了孔氏南宗代表性著作《东家杂记》及部分庙藏古籍的展示介绍。

家庙的东轴线由南向北依次有家塾、恩官祠、五王祠、圣泽楼等建筑。

家塾为南宗私塾教育之地。建筑内梳理展现孔氏南宗嫡裔继承和弘扬孔子的教育思想并付诸实践，自觉传承、创新和发展诗礼传家的优良传统。

其中能看到孔氏南宗家规、“承启家塾”场景，也能看到民国时期南宗家塾的系列教材及童生生员考卷等，还可以在“问己”体验儒学课堂。

恩官祠，又称报功祠。内部展示了历史上对孔氏南宗发展有过突出贡献的六位官绅，即宋代宝祐年间衢州知州孙子秀，明正统年间顺天府推官徐郁、浙江等处提刑按察司佥事彭贯，明弘治至正德年间衢州知府沈杰，清康熙年间兵部尚书李之芳，清同治年间闽浙总督左宗棠等六人。

五王祠，又名崇圣祠，祠祀孔子五代祖先：五世祖肇圣王木金父，高祖裕圣王祈父、曾祖诒圣王防叔、祖父昌圣王伯夏、父亲启圣王叔梁纥。改陈后，五王祠首次对外开放，祠祀孔子五代祖先的牌位及雍正皇帝对五王的加封圣旨碑。

由“孔氏先宗”大门进入家庙，即为家庙的西轴线，由南向北依次有五支祠、袭封祠、六代公爵祠等建筑。

五支祠是家庙西轴线第一座建筑，原用于祭祀孔氏南宗仁、义、礼、智、信五房支祖，现用于孔氏南宗支派专题展示，分为“南宗支派”“代有才人的孔氏南宗”两个版块。

自明武宗诰授孔子五十九世孙孔彦绳为翰林院五经博士以来，孔氏南宗先后袭封了十五世翰林院五经博士及三任奉祀官。袭封祠原祀十五世翰林院五经博士。重新开放后的袭封祠现为十五世翰林院五经博士及三任奉祀官专题陈列展示。

南渡衢州以后，孔氏家族得到了南宋朝廷的优待，历代袭封。孔端友之后，南宋又赐封了四十九世孔玠、五十世孔搢、五十一世孔文远、五十二世孔万春、五十三世孔洙为衍圣公，主持祀事，是为“六代公爵”。六代公爵祠现为六代衍圣公专题陈列展示，中间为“族会商议‘让爵’场景”群塑展示。

孔氏南宗家庙的西侧为孔氏南宗府，是官衙与住宅合一的建筑群，是历代翰林院五经博士和奉祀官办公、生活的场所。

碑廊墙面石刻以连环画的形式记述了孔子出生、自学、讲学、周游列国的情形。廊道新增《论语》青石板习字体验、《圣迹图》沙画创作观赏、儒学启蒙智慧问答体验等，打造沉浸式儒学文化研学体验。

孔府内宅“退省堂”，是南宗嫡长孙生活的地方。内宅匾额“退省堂”，“退省”意为强调反思自身，思行结合。“退省堂”一层东厢房为孔氏南宗最后一位奉祀官、孔子七十五代嫡长孙孔祥楷先生少年时的卧室。

左侧立屏，展示孔祥楷先生的事迹，右侧墙面为“孔祥楷生平大事记”，他一生为推动儒学文化传播，守护与传承南孔文化作出巨大的贡献。