中国文字博物馆绮丽颂 

一级瑰宝之馆，亦为我国首座文字主题之殿。此馆矗立于世，集文物保护、陈列展示、科学研究于一体，犹如一颗璀璨明珠，镶嵌于华夏大地。 馆舍建筑，现代风尚与殷商宫廷风韵交相辉映，后现代派建筑群蔚为壮观。字坊巍峨，广场开阔，主体馆庄重，仓颉馆神秘，科普馆启迪，研究中心深邃，交流中心繁忙，总占地百四十三亩，总建筑面积三万四千五百平方米，气势恢宏，令人叹为观止。 

馆内文物，琳琅满目，共计四千一百二十三件，其中一级文物三百零五件，涵盖甲骨文、金文、简牍帛书、汉字发展史、书法史、少数民族文字及世界文字等领域，犹如一部浩瀚无垠的文字史诗，诉说着中华民族的文字传奇。

博物馆以世界文字为幕，汉字为主轴，少数民族文字为彩带，以详实之资料、严谨之布局、科学之方法、现代之展示手段，展现中华民族一脉相承之文字、灿烂之文化、辉煌之文明。历代文字样本精华荟萃于此，古汉字构形特征与演化历程娓娓道来，令人沉醉其中，流连忘返。 古汉字符号，犹如神秘密码，诉说着东方华夏文明之奥秘。博物馆以之为独特视角，反映中国语言文字之研究成果，兼具普及性与学术性双重使命。文物陈列与现代化展示手段相得益彰，令人在欣赏中领悟，在领悟中成长。

宣文馆、徽文馆、博文馆，俯视之下，犹如汉字之“合”，寓意天人合一，中华传统文化理念跃然眼前。宣文馆专题陈列“一片甲骨惊天下”与基本陈列“中国文字发展史”，如历史长河之缩影，展现中国文字之发展演变历程；徽文馆专题陈列“汉字民俗”“字书琼林”“书苑英华”，选取文字发展历史之亮点与重点，深度诠释，立体呈现文字文化之整体形象；博文馆专题陈列“字里乾坤”，通过汉字演绎过程体验，寓教于乐、融学于趣、化教于心，令人在轻松愉悦中领略汉字之魅力。

一片甲骨惊天下 

专题展厅，犹如一部历史巨著，主要展示安阳殷墟甲骨文之发现、发掘与研究历程。展厅分为“发现与挖掘”“考释与研究”两大版块，通过丰富之文物与资料，向公众展示甲骨文之发现过程、研究成果及其在中华文明研究中之重要地位。此展厅乃中国文字博物馆之重要组成部分，不仅展示甲骨文之发现历程，更深入探讨其研究成果与中华文明研究之关联。自甲骨文发现以来，研究硕果累累，已出土甲骨文约十六万片，单字约四千五百余个，出版甲骨著书约二百八十种，发表各类论文三万余篇。甲骨文以其巨大之历史价值与文化意义，入选世界记忆名录，成为研究中华早期文明之重要资料，令人敬仰不已。

宣文馆   览汉字韵    

屹立于中国文字博物馆之心，宛如一卷缓缓展开的历史长卷，引领着游人的思绪穿越数千年，探寻中华汉字之奥秘。 以世界文字为织锦，汉字乃其中之主干，少数民族文字亦为其瑰丽点缀。宣文阁内，字字珠玑，展现着汉字的构形之美与演化之轨。甲骨文之古朴，金文之辉煌，陶文之质朴，少数民族文字之独特，皆汇聚于此，共同绘就一幅汉字发展的壮丽画卷。

漫步于宣文馆  ，游人可目睹汉字从原始刻画符号至现代形态之演变，感受其在中华文化传承中的不朽力量。刻铸之艺，雕版之韵，活字印刷之智，直至汉字录入法之便捷，无一不彰显着古人超凡的想象力与文字演变的无穷魅力。 中国文字博物馆之基本陈列 “中国文字发展史” ，则以五个展厅、十四个单元为框架，详尽诠释汉字之奥秘。甲骨文之神秘，金文之辉煌，简牍帛书之雅致，以及少数民族文字之多样，皆在此得以展现，让游人得以一窥汉字世界的博大精深。 第一展厅   世界古老文字之光辉与消逝，与汉字之永恒形成了鲜明对比。汉字之出现与演变，犹如一幅壮丽史诗，诉说着中华民族的智慧与坚韧。字法自然，仓颉造字之神话与科学描述相交织，为汉字起源增添了几分神秘色彩。而河南舞阳贾湖遗址出土的龟腹甲上之刻画符号，则仿佛是汉字起源的遥远回响，引人遐想。

字法自然     

汉字的起源在中国有两种说法，一种是古代神话传说即仓颉造字，另一种是关于文字起源的科学描述。仓颉看到鸟、兽的蹄印各不相同，受到启发创造出许多象形文字流传人间。事实上，仓颉造字只是神话传说，他是否存在，学界尚有争论。

甲骨纪事     

出土于河南舞阳贾湖遗址的一片龟腹甲，距今已有8000年以上的历史。在上面发现了一个看上去像现代记数符号“八”的刻画符号，属裴李岗文化早期的刻画符号。这是目前我国发现的时代最早的刻画符号之一，有的学者认为它与汉字起源有一定联系。

第二展厅 金文之辉煌照耀千古。商周时期，青铜器上铸刻的金文，承载着千年的历史记忆。作册兄鼎之奇特造型与精美纹饰，展现了古人之审美与工艺；而壶盖口上之铭文，则如历史的见证者，诉说着贾国的辉煌与变迁。 钟鼎千秋     作册兄鼎，河南安阳殷墟出土，高22.1厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。铭文为“作册兄”三个字。在当时“作册”多为史官；第二个铭文“册”字像用绳子穿起的竹简，指编册立著；最后一个字“兄”是史官的名字。这件铜器的造型非常奇特，从整体看如三个象首相连，鼎足如同象鼻。上下以连珠纹装饰，腹部刻画着三组兽面纹。

物以载文  

   壶多为盛酒或盛水器，流行于商至汉代。国内现存西周青铜壶成对出现的极为罕见，贾伯壶不仅成对，而且器型完整，整体线条流畅优美，纹饰华丽，是目前保存最完好的西周晚期青铜器之一。在壶盖口上铸有8行33字，证实了贾国的国君是《左传》中所记载的“贾伯”，具有很高的史料价值

第三展厅  

隶书之韵，以其便捷实用，书写流畅，于汉代蔚然成风，替代小篆，跃居书坛主流。四百余载两汉岁月，书体由隶蜕变，章草、楷书、行书相继问世，汉字艺术之树常青，为中国文化添注灵动之气，勃勃生机。此展厅，细述隶书之发展历程与华丽蜕变。  

文字一统 

春秋战国，文字纷纭，齐燕晋楚秦，五大体系各领风骚。秦篆独承商周遗风，余者皆具地域特色，文字一统，势在必行。公元前221年，始皇一统六国，开创华夏首个大一统帝国——秦朝。诏李斯、赵高、胡毋敬辈，整理文字，以小篆简化，通行天下，文字一统，文明相承。

 从隶到楷 

汉魏四百年，书体迭变，由籀篆至隶书，再由隶书衍化章草、楷书、行书，至汉末，汉字书体已臻完备。简帛盛行于汉，地域广袤，数量浩瀚，内容丰盈，字体多元，隶书自成规律，风范成熟，亦见证汉字由隶至楷之演变历程。

 说字传义 

汉字研究，始于许慎。慎为东汉经学大家、文字巨擘，自幼酷好书法，尤善小篆，于习字之余，探源古字，兴趣盎然。遂潜心钻研，终著《说文解字》，成为我国首部系统阐释古代汉字之鸿篇巨制。

第四展厅 

我国五十五个少数民族中，逾二十多族使用本民族文字。蒙古族、藏族、维吾尔族等，沿用传统民族文字，其文献文物，珍贵无比，为探究我国古代社会风貌提供宝贵线索。此展厅，尽展我国少数民族文字之魅力与发展。  

拾文遗彩 

华夏多民族，文字亦多元，自古至十九世纪末，中华大地涌现近四十种少数民族文字。按其创制时间、使用范围及改进情况，大致分古代民族文字、传统民族文字、新创与改进民族文字三类。

 承古传今 

古代民族文字，或自创或外传，曾辉煌于特定历史时期，后因民族融合、语言转用等缘由，渐次消逝。然其历史功绩，不可磨灭。

 创新发展 

二十世纪五十年代以降，政府助力创制改进少数民族文字，共计十七种，如壮文、布依文、羌文等新创文字。解放之后，遵照上级指示，语言学家与民族语言工作者，深入调研，于1957年正式行文。

第五展厅 

印刷术，我国古代四大发明之一，历经雕版与活字两个阶段，变手工抄写为机械复制，开启书籍复制新纪元，降低知识获取成本，对中国文化传承、世界文化交流影响深远。  

雕版印刷 

雕版印刷，文化传播之巨擘，然亦有其弊：耗时耗材，存放不便，错字难更。北宋毕升，发明活字印刷术，克服雕版之缺。  

活字演变 

1450年，德国人古登堡，吸纳中国活字技术，发明铅合金活字。十九世纪初，铅活字排版技术传入中国，印刷工作者积极吸纳，创新设计，宋体、楷体、仿宋体、黑体等字体相继问世。  

汉字入计算机

“键盘书写中国字”，众人之梦。二十世纪五十年代以来，学者历经研究实践，发现利用字形字音特征，键盘输入汉字可行。七十年代末，国家制定汉字信息处理国家标准与规范，汉字编码步入规范化轨道。